Reseña de la película: primavera, verano, otoño, invierno ... y primavera
En tiempos persistentemente difíciles, como los que estamos viviendo debido a la pandemia en curso, encontrar entretenimiento que nos pueda levantar emocional y espiritualmente demuestra ser especialmente valioso. Este artículo revisará la película surcoreana Primavera, verano, otoño, invierno ... y primavera, que se estrenó en 2003.
Sinopsis
La película, del director surcoreano Kim Ki-duk, trata sobre un monje budista a lo largo de su vida, dividida en cuatro estaciones: primavera (infancia), verano (adolescencia), otoño (edad adulta) e invierno (el final de vida).
La historia se cuenta desde dos puntos de vista, el de un maestro monje y su discípulo. El discípulo es un niño, que representa la primavera, mientras que el maestro, al comienzo de la película, representa el otoño. La historia se cuenta con una hermosa cinematografía alineando cada temporada, visualmente, con cada etapa de la historia del discípulo que crece.
Primavera
El primer acto de la película muestra al joven discípulo atormentando a tres animales y cómo el maestro le enseña al niño la compasión dándole hábilmente la experiencia que infligió a los animales.
VeranoEl segundo acto de la película muestra al discípulo como un adolescente. Una madre, con su hija adolescente, llega al monasterio con la esperanza de curar a su hija enferma. Los dos jóvenes se enamoran y el discípulo abandona el monasterio.
Otoño
El discípulo regresa al monasterio después de asesinar a su esposa, la joven con la que se fugó, en un ataque de celos por su adulterio. Intenta suicidarse, pero su amo no lo permite. Lo arrestan y lo llevan a la cárcel.
InviernoEl discípulo regresa al monasterio después de haber sido puesto en libertad condicional; su amo ha muerto desde entonces y el monasterio no tiene cuidador. Asume el papel de su maestro y se convierte en el nuevo maestro del monasterio. Poco después llega una mujer con un niño pequeño y lo abandona en el monasterio.
… PrimaveraEl niño pequeño se convierte en el nuevo discípulo y el ciclo comienza de nuevo.
¿Por qué esta película ahora?
Cuando escuchamos el dicho, no hay nada nuevo bajo el sol; a menudo se transmite para indicar patrones en la vida que todos repetimos, individualmente y como humanidad, que nunca cambian, incluso si los tiempos han cambiado. Esta película transmite poderosamente las decisiones que tomamos y las consecuencias a las que conducen, que resultan ser bastante predecibles si se toman ciertas decisiones de ciertas maneras en momentos cruciales.
Lo que es valioso comprender en la película es qué consecuencias se pueden enseñar y cuáles provienen de las elecciones y la experiencia de la vida. En la mayor escala, el mensaje parece ser que la vida continúa. La lente de la cámara se enfoca en el monje y su discípulo, quien se convierte en monje al final de su propia vida, y cómo el proceso de convertirse en monje se desarrolla de una manera idealizada.
Lo que no sabemos es la historia del monje mayor al comienzo de la historia y cuál será la historia del joven discípulo al final de la película. Podemos asumir que convertirse en monje implica vivir y experimentar la tragedia de la vida, con momentos extremos de felicidad y desesperación.
No conocemos la historia de la madre y la hija, excepto cuando se cruza con el monje y su discípulo. De hecho, la historia de fondo para las mujeres no es muy prometedora, pero no menos precisa o apropiada. No entendemos la historia del joven huyendo con la joven y viviendo una vida feliz. Existe pero no es la historia de esta película.
El mensaje de la película no es el fatalismo de este resultado en particular, sino que la vida está hecha de ciclos, y cada uno presentará temas comunes que todos experimentarán y enfrentarán sus elecciones en su interior. Algunos patrones definen ciertos arquetipos. Hacen de una cosa lo que es.
La Primera Verdad de las Cuatro Nobles Verdades en el Budismo es que el sufrimiento, el dolor y la miseria existen en la vida y todos debemos enfrentar estas verdades y superarlas para vivir una vida plena en esta encarnación. Las otras tres verdades son:
- La verdad de la causa del sufrimiento.
- La verdad del fin del sufrimiento
- Y la verdad del camino que lleva al final del sufrimiento
Se logra superar el sufrimiento encontrando y siguiendo el óctuple camino:
- Entendimiento correcto,
- Pensamiento correcto
- Discurso correcto,
- Buena accion,
- Medio de vida correcto,
- Esfuerzo correcto,
- Atención plena y correcta
- Concentración correcta
O, dicho de otra manera, nadie pone a prueba su carácter cuando las cosas van como ellos quieren.
Muy recomendableRecomiendo encarecidamente esta película, tanto como consejero espiritual como como conocedor del cine. No es una película fácil de digerir y puede tocar una fibra sensible, lo que debería, si se mira en estos tiempos actuales. Esta pandemia es solo una de muchas en la historia de la humanidad, y la estamos manejando en gran medida de la misma manera que las pandemias se han manejado en el pasado. Existe un patrón pandémico con varios roles establecidos y cada uno de nosotros está desempeñando el rol correcto que necesitamos kármicamente.
Es importante recordar que la película se puede escribir de muchas formas diferentes con muchos resultados diferentes, todos los cuales serían válidos. Pero las elecciones para esta película de este director querían captar la esencia de las etapas de madurez, que se fijan como patrones humanos de desarrollo: inconsciencia (infancia / primavera), conciencia sin experiencia (adolescencia / verano), consecuencias (adultez / otoño). , y conciencia (vejez / invierno)… y renovación del proceso (primavera de nuevo).
